По мнению Гранта, эта традиция зародилась на территории Северной Африки в эпоху матриархата и получила развитие в династическом Древнем Египте, а в дальнейшем оказала влияние на формирование индийских тантрических культов. В силу личного знакомства или через посредничество Кроули Грант был хорошо осведомлен также о деятельности многих других своих современников-оккультистов. Помимо воспоминаний о Кроули и Спэре, в его книгах встречаются кеннет грант сведения о Брате Ахаде, Дж. Провозгласив себя новым Внешним главой O.T.O. и заявив (вопреки сохранившимся свидетельствам и, в том числе, собственному манифесту ложи “Nu Isis”), что никогда не признавал этот статус за Гермером, Грант стал развивать альтернативную ветвь Ордена, которая сохранила самоназвание “Ordo Templi Orientis”, но вне круга последователей Гранта получила известность как “Тифонианский O.T.O.”, или T.O.T.O..

  1. Первый оккультный опыт Грант пережил в 1939 году, восприняв, по собственному его утверждению, первое послание “внечеловеческой сущности” по имени S’lba.
  2. Он изучал индуистскую философию и религию, опубликовав ряд статей по Адвайта-Веданте для индийских журналов, таких как “Призыв Божественного”, издаваемый в Бомбее.
  3. Между тем сам Грант настаивал на том, что он является полноправным членом IX° O.T.O., хотя никаких документальных свидетельств о его посвящении в эту степень не имеется.
  4. Кеннет Грант (р. 1924) — крупнейший британский оккультист, ученик Алистера Кроули и Остина Османа Спейра.

“Алистер Кроули и Тайный Бог” (

Очень немногие проникли за её пределы и выжили, или захотели оставить какие-либо записи об этом опыте. Те, кто это сделал, должны были представить свои рассказы как вымысел или открыть новые средства общения — через фантастическое искусство, символы, иероглифы, знаки, которые могли бы признать только такие же пилигримы, как и они. Книга касается путей, которые относятся к другим измерениям, где лежит область, которую автор назвал Лиловой Зоной. Ке́ннет Грант (англ. Kenneth Grant; 23 мая 1924[1][2], Илфорд, Эссекс, Великобритания — 15 января 2011[3], неизвестно) — британский писатель и маг.

Краткая биография автора

Начав изучать магию три года спустя, Грант принял имя «Aossic» (в других вариантах записи – Aussik, A’ashik или Oshik) как свой магический девиз[1]. В том же 1939 году Грант случайно приобрел книгу Алистера Кроули «Магия в теории и на практике» и попытался вступить с автором в переписку, чтобы тот «научил его йоге». Безуспешная попытка, поскольку он писал по устаревшему адресу, указанному в издании «Магии в теории и на практике» 1930 года. Три года спустя, в возрасте 18 лет, Грант пошел в армию «в ожидании отправки в Индию, где я надеялся найти гуру». Однако, спустя несколько месяцев он был уволен из армии по состоянию здоровья. Во время выздоровления он написал на адрес Джермин-стрит, указанный в «Книге Тота» Кроули.

Грант Кеннет

Стеффи принадлежит авторство четырех из десяти статей, а также цветных иллюстраций к книге. “Образы и оракулы Остина Османа Спэра” (Images and Oracles of Austin Osman Spare) – одна из немногих книг Гранта, представляющих ценность для серьезного исследователя оккультизма. Грант был другом Спэра и его душеприказчиком, благодаря чему располагал личной информацией об этом выдающемся художнике-визионере и имел возможность работать с его архивом. В “Образах и оракулах” представлен подробный и глубокий анализ философской и магической системы Спэра, предваренный кратким биографическим очерком. Книга содержит множество цитат из работ Спэра (в том числе не публиковавшихся ранее), репродукции его картин и эскизов (многие из которых были созданы посредством автоматического письма), а также страниц из его незавершенного труда “Зоэтический Гримуар Зоса” (The Zoetic Grimoire of Zos).

Самые популярные книги

В центре повествования – история таинственного талисмана, призванного обеспечить древнеегипетской царице-колдунье перерождение в XX столетии. Стиль романа несет на себе сильный отпечаток влияния Лавкрафта, Артура Мейчена и других излюбленных писателей Гранта, а сюжетном отношении книга напоминает известный роман Брэма Стокера “Проклятие мумии, или Камень семи звезд” и “Выводок королевы-ведьмы” Сакса Ромера. В “Магическом Возрождении” (The Magical Revival), первом томе первой серии “Тифонианских трилогий”, Грант выдвигает тезис о том, что “Поток Телемы”, нашедший выражение в сексуально-магическом учении Алистера Кроули, представляет собой новейшее проявление так называемой “Драконической традиции”.

Роман “Против света” (Against the Light) опубликованный в 1997 году, а в русском переводе – в 2004-м, повествует о поисках древнего Гримуара, содержащего некие символы, которые служат ключами к Туннелям Сета. Главный герой романа – сам Кеннет Грант; в сюжет введены также многие его родственники, друзья и знакомые. Нелинейное, фрагментарное повествование по структуре подобно ткани видения или сна, а сюжет обрывается неожиданно, так и не получив развязки. В книге также представлен новый вариант Древа Жизни, основанный на образности “Некрономикона”, и воспроизведена схема так называемой “структуры O.T.O.” из манифеста ложи “Nu Isis”, не имеющая ни малейшего отношения к действительной системе Ордена. В традиционных представлениях клипот олицетворяют безусловное зло и образуют перевернутое Древо, уходящее вниз от Малкут.

В последней “Тифонианской трилогии”, представленной книгами “Внешние врата” (Outer Gateways), “По ту сторону Лиловой зоны” (Beyond the Mauve Zone) и “Девятый свод” (The Ninth Arch), Грант продолжает разработку своей системы, все более отчетливо приобретающей беллетристические черты. Эксплуатируя и профанируя терминологию Телемы и других валидных оккультных традиций, Грант рисует картину мира, не имеющую ничего общего ни с учением Кроули в частности, ни с принципами осмысленного духовного поиска и магической работы в целом. Потенциальная перспективность этой методики (как средства исследования “теневой” стороны личности и вселенной мага) ограничивается ее несбалансированностью в целом и непроработанностью многих идеологических и технических аспектов. Предлагая ее в качестве базовой техники духовной работы, а не вспомогательного средства, Грант, тем не менее, отдает предпочтение беллетризованным описаниям в жанре “horror” перед четкими методическими указаниями и рекомендациями.

Во сне ему явился некий мощный магический символ и связанное с ним имя – Aossic. Начав изучать магию три года спустя, Грант принял имя “Aossic” (в других вариантах записи – Aussik, A’ashik или Oshik) как свой магический девиз 1. На финансовом рынке успех инвестора зависит от его способности использовать стратегии управления рисками. В чем суть этих стратегий и как профессионально овладеть ими и рассказывает в книге крупный американский менеджер, специалист по управлению трейдинговыми рисками. Между тем сам Грант настаивал на том, что он является полноправным членом IX° O.T.O., хотя никаких документальных свидетельств о том, что он был ознакомлен с тайнами этой степени не имеется. Главным замыслом этого произведения считается возобновление Пути Левой Руки (ПЛР) и формирования нового объяснения с помощью анализа ведущих магических культов.

Майкл Хафтон, издатель «Книги Тота», вышедшей в 1944 году, счел 19-летнего Гранта «психически неуравновешенным»[2] и отказался сообщить ему нынешний адрес Кроули. Однако Гранту все же удалось разыскать своего будущего наставника в Белл-Инн, в ноябре 1944 года он написал ему, а в декабре состоялась их первая встреча. Наконец, в феврале 1945 года, Кроули решил принять Гранта на работу своим личным секретарем.

Последний на настоящий момент сборник “Повестей Ночной стороны” вышел в 2003 году и включает в себя повесть “Второе дитя” (The Other Child) – историю о магической битве двух братьев, Сына Света и Сына Тьмы, – а также переиздание “Звездного магнита” и четыре рассказа, объединенные темой вневременной взаимосвязи между нашей реальностью и иными измерениями. В 1954 году Грант приступил к созданию ложи «Nu Isis» («Ну[т]-Исида» или «Разоблаченная Исида»; вариант названия – «New Isis», англ. «Новая Исида»). В апреле 1955 году Грант написал и опубликовал тиражом 5000 экземпляров 8-страничный манифест Британской ветви O.T.O., содержащий ряд специфических положений, отличающих собственную оккультную мифологию Гранта. В нем Грант объявлял об открытии «потока Сириуса/Сета», составившего духовную основу новой ложи. В манифесте утверждалось, что от некоего внеземного разума поступили тайные указания по “реорганизации и обновлению” O.T.O. Новая ложа, согласно этим указаниям, была призвана служить проводником для “потока космической энергии из трансплутоновой силовой зоны, известной Посвященным под именем «Nu Isis»[11]”. В этом же манифесте Грант провозгласил себя главой Британской ветви O.T.O., использовав имя “Мастер Nodens X°” (в честь Ноденса – Охотника и Повелителя Великой Бездны в лавкрафтовском пантеоне Древних).

В 1950-х годах Грант заявлял, что хочет стать последователем “Мудреца Аруначалы,” Бхагаван Шри Рамана Махарши (1879 — 1950), и в течении 1953 — 1961 гг. Он изучал индуистскую философию и религию, опубликовав ряд статей по Адвайта-Веданте для индийских журналов, таких как “Призыв Божественного”, издаваемый в Бомбее. Он также написал множество эссе в журнал «Человек, миф и магия» о таких светилах, как Шри Рамана Махарши, Пагал Харанатх, Парамахамса Рамакришна, Анандамайи Ма и Свами Шивананда. Эти работы впоследствии были собраны в книгу «У ног гуру» и изданы Starfire в 2005 г.